提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义or: #ff0000; line-height: 24px;'>莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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