在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思们有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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