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大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁

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  作家许地(dì)山(shān)简介,许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地(dì)山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地(dì)山,笔(bǐ)名落花(huā)生。

  生于(yú)台湾(wān)台(tái)南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书(shū),中学饿毕业因家境衰落,到漳州第二(èr)师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年(nián)入燕京大学,得文学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学,次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

  他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究,也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学,掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文,是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

  许地山(shān),(1894年2月3日-1941年(nián)8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时(shí)“华”同(tóng)“花”,所以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

  生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

  在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

  1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院,1926年毕业并(bìng)留校任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事(shì)文(wén)学(xué)活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu),遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

  一生著作颇多(duō),有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

  许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng),主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文(wén)章,书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分代表(biǎo)作(zuò)品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

  这是一篇(piān)叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě),真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁到的教育。

  散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的(de)情景(jǐng),通过谈论(lùn)花(huā)生的好处,借(jiè)物喻人,揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

  说明人(rén)要做(zuò)有用的人,不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人,表达(dá)了作者不为名利,只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

  2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì);医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系;宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

  文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的(de)议(yì)论,也(yě)有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

  语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇(piān)文章外,主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

  《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义,并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

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  作家许地山简介(jiè),许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山(shān),笔名落(luò)花生的。

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  许大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁an>(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔名落花生(shēng)。

  生于台湾台南(nán),甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到(dào)漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院,得神学士学位(wèi)。

  1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学,次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(shēng)(古(gǔ)时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生(shēng)),籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

  许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学(xué)院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊,积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

  “

  五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动,后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授,遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

  一生(shēng)著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng),主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等,与印度文(wén)学有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

  这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文,全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写,真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

  散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景,通过谈论花生(shēng)的好处(chù),借物喻人,揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

  说(shuō)明人要做有用的人(rén),不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人,表达了作者不为名利,只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

  2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

  宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系;医学和道教的(de)关系;宗教对(duì)妇女的态度等问题。

  文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议(yì)论(lùn),也有对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì),并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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