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中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗

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  出自《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者所(suǒ)以致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为(wèi)伪也。

  故事亲有(yǒu)道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣,而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是(shì)用来讨平暴乱的,不(bù)是用(yòng)来(lái)进(jìn)行暴力活动的;

  行乐是用(yòng)来陶(táo)冶情性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活(huó)动的(de);

  服丧(sàng)是用(yòng)来表(biǎo)达(dá)悲哀之(zhī)情的,不是(shì)用来作假的。

  所以奉事亲人是有(yǒu)规(guī)定(dìng)的,而要(yào)把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的(de);

  君臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容的,而(ér)要以恭敬为(wèi)要(yào)求;

  处理(lǐ)丧事是(shì)有(yǒu)礼节的(de),而要以悲哀为(wèi)主要(yào)目的;

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的,要以(yǐ)讲求道义为根(gēn)本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以(yǐ)行得通,根本破坏了,而大道就会(huì)被破坏(huài)。

  《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子(zi)》,记(jì)录了(le)先秦(qín)至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说,并力图从(cóng)这些传(chuán)说(shuō)中寻找治世(shì)安民的(de)道理。

  如善(shàn)生乎君子(zi),诱然与(yǔ)日月(yuè)争光,天下弗能(néng)遏(è)夺。

  则是儒家思(sī)想的反映。

  文中远古贤君尧(yáo)舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等(děng),是《本经训》留给后人的(de)丰(fēng)厚遗产。

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  但确(què)有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长(zhǎng)诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太古(gǔ)哭 长路无 相思(sī)成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野(yě)鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

  归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮(mù)误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零(líng)误

  凋零(líng)误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌(diē)入池深处

  深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭 夜(yè)将幕 仓(cāng)颉五月出

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