最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词-橘子百科-橘子都知道

最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性。

<最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词p>　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得(dé)知识，获得(dé)知(zhī)识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三(sān)纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要(yào)想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。