徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔(bēn)前程的(de)命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

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1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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