子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(m左眉毛有一根特别长是什么意思？ǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(b左眉毛有一根特别长是什么意思？ù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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