手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是(shì)手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州以及手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最(zuì)霸气的(de)十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少年自当(dāng)扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔(xián)月逐日光，李(lǐ)白诗词将进酒等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之(zhī)高(gāo)，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游(yóu)写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以极其(qí)夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者(zhě)的审美视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反给(gěi)人旷阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对(duì)高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢(gǎn)”写出了作者夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相距之近，这样，山(shān)寺之高(gāo)也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了(le)山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

　　在这儿(ér)都(dōu)不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却字字(zì)惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的(de)宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是(shì)童稚(zhì)的想法，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在(zài)高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸(mō)到天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大(dà)会(huì)惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号(hào)青莲居士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对(duì)人民(mín)疾(jí)苦表示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克(kè)斯说出(chū)的诗句，全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再(zài)也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有(yǒu)我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的(de)光明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武魂。

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