不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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