君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确子生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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