社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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