杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处(chù)存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的(de)话如(rú)果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还(hái)担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞国人才(cái)放(fàng)下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子(zi)》中记(jì)载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气(qì为什么梅西的人缘远比c罗好)呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采(cǎi为什么梅西的人缘远比c罗好)用了这则(zé)寓言(yán)。

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