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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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