成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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