子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wè学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生i)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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