不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停(tíng)下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半步的(de)累(lèi)计(jì)，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家(jiā)代(dài)表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的(de)贡献。

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