劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

<一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两/p>

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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