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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些jià)于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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