割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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