不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(y菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞ú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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