高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的(d微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗e)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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