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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了(le)事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利(lì)禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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