成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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