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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)生在我前面,他懂得(dé)水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼道(dào)理本(běn)来(lái)就早于我的。

  关(guān)于(yú)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语以及(jí)生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式(shì),生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译乎,生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉语,生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)的翻译,生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)吾从而师之的意思等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式,生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

  这句(jù)话的意(yì)思为生(shēng)在我前面,他懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早(zǎo)于我(wǒ)。

  出(chū)自韩愈的《师说》,本文中,小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识,快来看看吧!

《师(shī)说》创作背景

  《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监四门(mén)博士时所作。

  作(zuò)者到国子监上(shàng)任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政(zhèng)腐败(bài),吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书之人。

  在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章,以澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

《师说》作者简介(jiè)

  《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十(shí)七年(nián)至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

  作(zuò)者到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑(hēi)暗,朝(cháo)政腐败(bài),吏制弊(bì)端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书之人。

  在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句(jù)式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

  1、生乎(hū)吾(wú)前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(出生)”的(de)后(hòu)面,是文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先(早)”的(de)后(hòu)面。

  文言文的状语并不是一定要(水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼yào)后置的,但(dàn)是(shì),有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置,那就是介宾结构作状语。

  我们知道,状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的,表示谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

  表示状(zhuàng)态、程度(dù)时(shí),一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象,如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

  但表示方式、时间、处(chù)所时,往往需要用介词来引入对(duì)象,如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什(shén)么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引(yǐn)入的对象,属于介词的宾语。

  竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

  文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

  如“在(zài)市场上买的”,表述(shù)为“购于市”;“用(yòng)道理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介(jiè)词时,意义相当于:于、在。

  其实,现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情况,例(lì)如问(wèn)题中的例子,也(yě)可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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