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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的(de)破坏,而到亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化(huà),周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(z亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断hāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代(dài),的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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