徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(c离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性héng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

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恶魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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