在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(t一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽ā)进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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