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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他(tā)为什(shén)么(me)要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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