转世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷会(huì)从字(zì)面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语(yǔ)的(de)意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛转世(shì)的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是(shì)太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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