子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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