抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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