仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(bìng)持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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