太(tài)乙天尊是谁？？是东极青华大帝(dì)的。关于(yú)太乙天尊是谁？以及太乙天(tiān)尊(zūn)是谁，太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊是谁的化身，太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁的(de)徒弟，太乙天(tiān)尊(zūn)是谁(shuí)？坐骑是(shì)谁？，太乙天尊是谁的师父等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊是太(tài)乙真人吗

　　太(tài)乙天尊是太乙真人的(de)。

　　太(tài)乙天尊，他与(yǔ)三清是平起(qǐ)平(píng)坐，应化(huà)十方救(jiù)苦救难，大慈大(dà)悲(bēi)，拥有(yǒu)无边神通，无边法(fǎ)力，座下九(jiǔ)头狮子一声吼就能震开地狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是(shì)太乙救苦天尊却(què)能够将业果与地狱业力的象征(zhēng)血池化为莲池，跟(gēn)地藏王菩萨和观世音(yīn)菩萨一样救苦救(jiù)难，大(dà)慈(cí)大悲，普渡众生，太乙(yǐ)真人只是(shì)大罗金仙而(ér)已，太乙天尊是东方长乐世(shì)界教主

太乙天尊是谁(shuí)？

　　是东极(jí)青华大帝(dì)的。

　　太乙天尊一般指东极青华大帝。

　　东极青(qīng)华(huá)大帝，又称(chēng)太乙救苦天尊、寻声(shēng)救苦天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊与南极长生大帝同为玉(yù)皇(huáng)大帝的左(zuǒ)右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙严宫，可(kě)引渡(dù)受苦亡魂(hún)往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而(ér)功(gōng)德圆满之人，太乙救苦(kǔ)天尊乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引(yǐn)其登天成仙。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头(tóu)戴冕旒，身着(zhe)霞(xiá)衣(yī)，妙(miào)道真身，紫金瑞相，端坐于(yú)九(jiǔ)色莲花宝(bǎo)座上，身(shēn)下一九头青狮口(kǒu)吐焰(yàn)，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒。

　　众(zhòng)多仙真、力士(shì)、金刚、神王、金童(tóng)、玉女侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子口吐火(huǒ)焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座(zuò)，头上环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒，金(jīn)童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身(shēn)骑九头狮子，手(shǒu)持杨柳洒琼(qióng)浆以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

　　观(guān)音柳枝净瓶的造型(xíng)应早(zǎo)于救(jiù)苦天尊柳(liǔ)枝净瓶造型出现(xiàn)。

　　共同的救苦(kǔ)职能也导致二者的图像更加相(xiāng)似。

　　民间也(yě)将救(jiù)苦天尊和观音作为同(tóng)一类神(shén)祇(qí)共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天尊(zūn)又叫东极青华大帝，是四(sì)御中排名第二的大帝。

　　四御是(shì)天庭最高(gāo)的行(xíng)政机构，相当于(yú)行(xíng)政院(yuàn)。

　　太(tài)乙救苦天尊是是(shì)行政院的二把(bǎ)手。

　　除了行政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的职位包(bāo)括(kuò)东(dōng)天(tiān)门的军事部署(shǔ)与安全。

　　这是非常(cháng)重要的实权部门。

　　孙悟空(kōng)走过东(dōng)天(tiān)门，东极青华大帝给过他(tā)面子(zi)。

　　所以，孙悟空认(rèn)为(wèi)，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前(qián)辈般的宽容，并没(méi)有兄弟情。

　　如果排位(wèi)的话(huà)，玉帝排在第一(yī)，尽管他的(de)权势(shì)未必(bì)是最大的(de)，但是排位(wèi)第一的现(xiàn)实是不能变的。

　　这(zhè)是元(yuán)始天尊的契约(yuē)，一时半会(huì)儿没有人能改变。

　　排在第(dì)二位的是老(lǎo)君。

　　老君是实际的一把手，但是(shì)排(pái)名(míng)在(zài)第二(èr)位，足见(jiàn)他已经退休，变成了天庭的顾问。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思>

　　排名第三的是(shì)紫微大帝，他是四御排(pái)名第一(yī)的(de)大帝(dì)，势力(lì)非常大(dà)。

　　排名(míng)第四的是太(tài)乙救(jiù)苦天尊。

　　当然，还(hái)有其他的好几个大(dà)帝也都是属(shǔ)于这个(gè)阶(jiē)层的(de)。

　　他们的(de)排名(míng)之所以与(yǔ)太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)没法比，是因(yīn)为太(tài)乙救苦天(tiān)尊还有一个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天尊代表四(sì)御(yù)，负责(zé)三界修仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更(gèng)重要的是，地狱的(de)幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负(fù)责开门与(yǔ)关门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有的(de)部门(mén)都有太(tài)乙救苦天(tiān)尊的权力存在。

　　尽管他极(jí)为谦和，但是他的势(shì)力就是这么大。

　　老君(jūn)要给(gěi)他面子，真武大帝也(yě)要给他面子。

　　尽管真武大(dà)帝是(shì)元始天尊的(de)儿(ér)子(zi)，但(dàn)是连进入(rù)四御的资格都没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他在四府里也不过是担(dān)任第三把手。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦告(gào)诉我

　　太乙天尊(zūn)，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华(huá)大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为道(dào)教神(shén)祗，每(měi)年的(de)农历(lì)十一月十一日为其诞辰(chén)。

　　据说太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的信仰是受佛教净土宗(zōng)的(de)影响，通常在我们见到的太乙天尊造(zào)像(xiàng)是骑(qí)着狮(shī)子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文(wén)殊菩萨和(h未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思é)观(guān)音(yīn)有类似。

　　对(duì)于太乙(yǐ)天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教灵验记》中说，太乙天(tiān)尊(zūn)端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座(zuò)，头上环绕九色神光(guāng)，放射(shè)万(wàn)丈光(guāng)芒，金童玉女、众多(duō)真人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护(hù)身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手持(chí)杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天(tiān)尊可引渡(dù)受苦亡魂，对于积(jī)德行善、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而(ér)功德圆(yuán)满的人(rén)，太乙天尊能乘九狮之仙(xiān)驭(yù)，散百宝之祥光，接(jiē)引其登天成仙。

　　大型(xíng)道教宫观，一般(bān)都(dōu)有(yǒu)奉祀太(tài)乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重(zhòng)阳节等祭(jì)祖时(shí)机(jī)，或作醮、超度等法事(shì)方奉祀太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊造像、神位或香火。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊信仰，于中元节得到极大(dà)的发挥，道教甚至认(rèn)为太乙天(tiān)尊化身面燃大士普(pǔ)渡真君，人(rén)称(chēng)大士爷或普渡公，主宰诸(zhū)鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

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