题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于(yú)题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)以及题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，《题西林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴(yùn)含的哲理是什么，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理，题西林(lín)壁所(suǒ)蕴含(hán)的哲理是(shì)什么(me)，题西林(lín)壁的(de)古诗(shī)含义等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(s真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态hí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态