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利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗

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  原文

  前不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆然而涕(tì)下!

注释(shì)

  幽州:古十二州之(zhī)一,现(xiàn)今北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北(běi)楼,故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

  前:过去。

  古(gǔ)人(rén):古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

写作(zuò)背景

  这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(696年)。

  陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

  他直言(yán)敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊政,常常提(tí)出批(pī)评意见,不为武则天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

  他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现(xiàn),反而受到打击(jī),这使他心情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。<利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗/p>

  武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨,陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋,随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

  武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率,少谋略。

  次(cì)年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人接(jiē)连受到挫折(zhé),眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟(jì)北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

作者简(jiǎn)介(jiè)

  陈(chén)子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人(rén)。

  唐代文学家(jiā)、诗(shī)人,初唐诗文革(gé)新人物之一。

  因曾任右拾遗,后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

  与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视,授麟台正字。

  后升右拾(shí)遗,直言(yán)敢(gǎn)谏,曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

  曾(céng)两度(dù)从军边塞,对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年(nián)),因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡,不(bù)久父死。

  陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān),权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名,加(jiā)以迫害(hài),最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

  陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首,其诗风骨峥嵘(róng),寓意(yì)深远,苍劲有力(lì)。

  其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

  1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

  念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

  登幽(yōu)州台(tái)歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之悠悠(yōu),独(dú)怆然而涕下(xià)!

  译(yì)文(wén)

  往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君,向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

  想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn),自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之(zhī)一(yī),现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

  前伏(fú)没高:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来者(zhě):后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠(yōu):形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能,他言(yán)敢谏,但(dàn)没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

  诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

  语言(yán)奔(bēn)放,富有感染(rǎn)力。

    “前不见古(gǔ)人,利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗后不见(jiàn)来者。

  ”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵(zòng)观古往今来(lái),放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河,不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

  天(tiān)地悠悠,人生匆匆,短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过隙,转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

  这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想,也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振作(zuò)精神,使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗>  正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度,所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

  也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层,蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气,所以才(cái)能引起我们的共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深感(gǎn)人生短暂,宇宙无(wú)限(xiàn),不觉中流下热泪。

  这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

  细细读来,悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng),而(ér)长短不齐的句(jù)法,抑扬变化的(de)音节,更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写,而只是登台的感慨(kǎi),却(què)成为千古名(míng)篇。

  诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作,对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

  在艺(yì)术上,其意境雄浑(hún),视野开(kāi)阔,使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

  全诗语言奔放(fàng),富有感染力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感情,凌(líng)空(kōng)一笔,使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng),画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动,光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

  从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说,前两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长(zhǎng);第三句登楼眺望,写空间的辽阔无(wú)限;第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

  这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照,格(gé)外动人。

    在用(yòng)辞造语方面(miàn),此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

  《远(yuǎn)游》有(yǒu)云:“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮,哀人生之(zhī)长勤。

  往者余(yú)弗及(jí)兮,来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū),然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

    陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的,但是(shì)其客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围,带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

  表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù),和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

  这是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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