什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为(wèi)人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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