四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性中国人去巴基斯坦安全吗"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn中国人去巴基斯坦安全吗)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。中国人去巴基斯坦安全吗

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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