本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)的。

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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧(huì)能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗p>

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了(le)。

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