生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文言文的(de)相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子(zi)监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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