草木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折的(de)意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗(shī)，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木(mù)本(běn)无心何(hé)须美(měi)人折原文(wén)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发了(le)作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可见美对(duì)人的(de)教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求(qiú)人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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