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姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝(cháo)距今(jīn)多少年2022是4000年多年的。

　　关于夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022以及(jí)夏朝距今多少年2022，商朝距今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝之前是(shì)什么朝代，夏朝的第一个(gè)帝(dì)王是(shì)谁，唐朝距今多少(shǎo)年等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识：

夏朝距今多少(shǎo)年，夏朝距今多少年(nián)2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年-约公元前1600年），是中国史书(shū)中记载(zài)的第一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏统治者(zhě)在位(wèi)称后，去(qù)世后称帝），建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登封）。

　　根据史书记载，禹本来传(chuán)位(wèi)于(yú)益，但(dàn)益却让位给禹的(de)儿子启，这段历史(shǐ)被看作是中国历史上(shàng)家天下的开始从夏朝的建立开始(shǐ)。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法(fǎ)关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大(dà)致构成夏王朝的核心领土范围。

夏族起源

　　据(jù)史(shǐ)书记载，在夏(xià)后氏(shì)建(jiàn)立之前，曾出现过夏部(bù)族与周围其他部族(zú)之间争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏(xià)部族大约是在中国古史传说中的颛顼以(yǐ)后逐(zhú)渐兴起(qǐ)的。

　　有不少(shǎo)古代文献均把夏部(bù)族追(zhuī)溯到颛顼。

　　其中(zhōng)《史记·夏本纪》与《大戴礼记(jì)·帝系》称鲧为颛(zhuān)顼之子，认为：黄(huáng)帝(dì)次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧之(zhī)子名叫(jiào)禹，为夏后启（即夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书(shū)·律历志(zhì)》引伯禹(yǔ)帝系则认为颛顼五世而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表明，夏(xià)部族很有(yǒu)可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后(hòu)裔颛顼高(gāo)阳氏与炎帝的一(yī)支共工氏通婚形成的一个部落，夏部(bù)落一开始居住(zhù)于(yú)渭水中(zhōng)下游，后东(dōng)迁(qiān)至晋南(nán)、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大致在今河南中西部至山西南部(bù)一带，奉(fèng)鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史(shǐ)记(jì)·六国(guó)年表》载(zài)：禹(yǔ)兴于西(xī)羌(qiāng)。

　　《史记(jì)集解(jiě)》引《帝王世(shì)纪》：孟子称大禹生石(shí)纽(niǔ)，西夷人(rén)也。

　　近人的研(yán)究也表明，直到两汉魏晋(jìn)时期，仍广泛流传着(zhe)禹出自西(xī)羌的传说，称禹为戎禹，而(ér)羌(qiāng)人中也(yě)保持着对禹(yǔ)的(de姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲骨文(wén)专家徐中舒认为，夏朝的主要部族是羌，根据由(yóu)汉至晋五百年间长期流传的(de)羌族传说，没有(yǒu)理(lǐ)由再说夏不(bù)是羌。

　　林向《禹兴(xīng)于西羌新证》运用考古新证夏羌文化关(guān)系。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化与晋南豫北原有(yǒu)的(de)文化相结(jié)合，构成华夏文化(huà)的(de)主干(gàn)。

　　有学者认为石(shí)峁古(gǔ)城是夏(xià)人首都(dōu)，但石峁(mǎo)文化更接近狄的系统。

　　古书(shū)称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如若在更广的背景下(xià)理解禹出(chū)西羌(qiāng)的说(shuō)法(fǎ)，亦即禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那(nà)么(me)就不能排(pái)除石峁与夏的关联。

夏朝代至今(jīn)多少年了

　　夏朝在约前2070年建立(lì)，到前(qián)1600年(nián)结束(shù)，距(jù)今（2019年）已经有四千余年(nián)了。

　　夏朝是中(zhōng)国史书中记载(zài)的第一个世袭制(zhì)朝代。

　　根据(jù)史书记载(zài)，禹传位于子启，改变了原始(shǐ)部落的禅让制(zhì)，开创中国近四千年(nián)世袭的先河。

　　后来(lái)夏朝为商朝所(suǒ)灭，后人常以华夏自称，使之成为中国(guó)的代名词。

　　扩展资(zī)料：

　　夏(xià)朝(cháo)的真实(shí)性：

　　夏朝被认为(wèi)是中国第一个古代王朝，曾被定(dìng)义为(wèi)历史上(shàng)第一个奴隶(lì)制国家(jiā)。

　　按照《竹(zhú)书纪年》的说法，夏朝从大(dà)禹开始，共传了14代，经历(lì)了17个(gè)王，总共存(cún)在471年（一说432年）；

　　1949年后(hòu)，中国(guó)历史教科书中即将夏的范围定为(wèi)前21世(shì)纪(jì)—前16世纪。

　　现在(zài)有关夏朝的史料，主要见于(yú)《史记(jì)·夏世家(jiā)》和《竹书纪年(nián)》，在《尚书(shū)》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等(děng)典籍中，亦偶有提及(jí)。

　　由(yóu)这(zhè)些片姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛段史料，人们只能知道夏朝(cháo)历(lì)史上发生过大禹治水、禹受舜禅、夏启(qǐ)夺位、太康失国、少康中兴，以(yǐ)及夏(xià)桀暴(bào)政等不多(duō)的几件大(dà)事。

　　即使(shǐ)如此，古人(rén)对夏朝的存在依旧深信不疑。

　　直至民国时期，顾颉(jié)刚发起(qǐ)古史(shǐ)辨运动，中国学界开始重新检讨上古史事，其(qí)中(zhōng)就包括了对夏朝(cháo)真实性的怀疑。

　　20世纪中后(hòu)期至今，国内(nèi)外不少历史(shǐ)著(zhù)作、历史教科(kē)书都是从商朝写起，将此前的历史视为传(chuán)说时代。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—夏朝(cháo)

　　夏(xià)朝距今多少年(nián)，夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022是4000年多(duō)年的(de)。

　　关于(yú)夏(xià)朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022以(yǐ)及夏朝距今多少年(nián)2022，商朝距今多(duō)少年，夏朝之前是(shì)什么朝代，夏朝的第一个帝王是谁，唐朝距今多少(shǎo)年等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

夏朝距今多少年(nián)，夏(xià)朝距(jù)今多少年(nián)2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元(yuán)前2070年-约(yuē)公元前1600年），是中国史(shǐ)书中记载的第一个世袭制朝代(dài)。

　　一般认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏统(tǒng)治者在位称(chēng)后，去世后称(chēng)帝），建(jiàn)立(lì)者为禹(yǔ)，定(dìng)都阳城（今河南郑州登封(fēng)）。

　　根据史书(shū)记载，禹本来(lái)传位于益(yì)，但益(yì)却(què)让位给禹的儿(ér)子启，这(zhè)段(duàn)历史被看作(zuò)是中国历史上家天(tiān)下的开(kāi)始从夏朝(cháo)的建立开(kāi)始。

　　夏的十一(yī)支姒姓部落与(yǔ)夏后氏(shì)中央王室在(zài)血缘上有宗法关系，政(zhèng)治上有分封关系(xì)，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝(cháo)的核(hé)心领土范围。

夏族起(qǐ)源(yuán)

　　据(jù)史书记(jì)载，在夏后氏建立之前，曾出(chū)现(xiàn)过夏(xià)部族与周围其他部族之间争夺联盟首领(lǐng)的频繁(fán)战争(zhēng)。

　　夏部族大约是在(zài)中国古(gǔ)史传(chuán)说中的颛(zhuān)顼以后逐渐(jiàn)兴起的。

　　有(yǒu)不(bù)少古代文献均把夏部(bù)族追溯到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏(xià)本纪(jì)》与(yǔ)《大戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为(wèi)颛顼之子，认为：黄帝次(cì)子曰昌(chāng)意，生颛(zhuān)顼，颛(zhuān)顼之(zhī)子名(míng)鲧，鲧之(zhī)子(zi)名叫禹，为夏(xià)后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历(lì)志》引伯禹(yǔ)帝系(xì)则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何(hé)，这些记述表明(míng)，夏(xià)部族很有可能是(shì)颛顼部落的一支后裔(yì)，是黄帝后裔颛顼高(gāo)阳氏(shì)与炎(yán)帝的一支(zhī)共(gòng)工氏(shì)通婚形成的一个部落(luò)，夏部落一开始(shǐ)居住于渭(wèi)水(shuǐ)中(zhōng)下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西(xī)伊(yī)洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在(zài)今河南中西(xī)部至山西南部一带(dài)，奉(fèng)鲧(gǔn)、禹为祖神(shén)。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于(yú)西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大(dà)禹生石纽，西(xī)夷人也(yě)。

　　近人的研究也表明(míng)，直到两汉(hàn)魏(wèi)晋时期(qī)，仍广泛流(liú)传着禹出自(zì)西羌的传说，称(chēng)禹为戎禹(yǔ)，而羌人中也保持着对禹的崇(chóng)拜(bài)。

　　历史学(xué)家(jiā)、甲骨文专(zhuān)家徐中舒(shū)认为，夏朝(cháo)的(de)主要(yào)部(bù)族是羌，根(gēn)据由汉至晋(jìn)五百年间长期(qī)流传的羌族传说(shuō)，没有理由再说夏不(bù)是羌。

　　林向《禹兴于(yú)西羌新证》运用考古新证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹为代表(biǎo)的西羌（姜）戎(róng)文化(huà)与晋南豫北原有的文化相结(jié)合，构成华(huá)夏文化(huà)的主(zhǔ)干。

　　有学者认为石峁古城是夏人首都，但石峁文化更接近狄的系统。

　　古(gǔ)书称禹出(chū)自西羌，似与(y姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ǔ)北(běi)狄无关(guān)。

　　而如若在更广(guǎng)的背(bèi)景下理解禹出西羌的说(shuō)法，亦即禹有(yǒu)泛西(xī)北文化系统(tǒng)或(huò)戎狄(dí)背(bèi)景，那么(me)就(jiù)不能排除石(shí)峁与夏的关联。