敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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