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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全(quán)梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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