题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过(guò)江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发凝神静气的意思 凝神静气是成语吗，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它(tā凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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