子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨(lí)。中国的国粹有哪些p>
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿(中国的国粹有哪些ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习,以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物;人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是(shì)不(bù)学中国的国粹有哪些习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了