周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上(shàng)的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人才，周(zhōu)公不得不(bù)多次在洗澡时(shí)抱着(zhe)头发(fā)，在(zài)一顿(dùn)饭中多(duō)次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才的(de)渴求(qiú)和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先(xiān)来看(kàn)“哺”这(zhè)个字(zì)的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的(de)意思(sī)就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着(zhe)的(de)食物。

　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田间小(xiǎo)路(lù)，一个(gè)个(gè)屈驾前(qián)来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山(shān)不(bù)辞土(tǔ)石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政(zhèng)治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当(dāng)时(shí)所实行(xíng)的(de)政(zhèng)治路线(xiàn)和(hé)政治策(cè)略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了(le)比兴(xīng)手法，达到寓理于情(qíng)、以情感(gǎn)人的目的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的社会效果，这一(yī)创(chuàng)作经(jīng)验是值(zhí)得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他(tā)对“求贤”这一主题所(suǒ)作(zuò)的(de)高度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也(yě)得到了(le)历(lì)史的肯定。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意思(sī)是什么解释(shì)是(shì)我要像周公一(yī)样(yàng)，像天下英(yīng)雄一样(yàng)真诚(chéng)地(dì)臣服(fú)于我的。

　　关于周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的(de)意思是什(shén)么解释(shì)以及周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什(shén)么呢，周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么解(jiě)释，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心是(shì)什么诗，周公吐哺天下归心指的是(shì)谁(shuí)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯(bó)父(fù)，我世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱(bào)头(tóu)发(fā)，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时(shí)候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来(lái)自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的儿子不能成(chéng)为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世(shì)界上。

　　我不是(shì)世界(jiè)上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在(zài)这个世界上(shàng)失(shī)去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界各(gè)地的人才(cái)，周公不得(dé)不多次在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人(rén)才的渴求和对(duì)人(rén)才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是(shì)，周公(gōn杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译g)吐出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出(chū)汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治(zhì)路(lù)线(xiàn)和政治策(cè)略服务(wù)的；然而它那(nà)政(zhèng)治内容和意义却完(wán)全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手法，达(dá)到寓(yù)理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的(de)目(mù)的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照抒情诗的(de)特(tè)殊规律来取得(dé)预期的社会效(xiào)果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高度(dù)艺术(shù)化的表(biǎo)现，也(yě)得到了历史的肯定。

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