社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(có扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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