大冤种什么意思，大冤种是骂人吗-橘子百科-橘子都知道

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是大冤种什么意思，大冤种是骂人吗做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运和(hé)报应的(de)内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是(shì)全文的(de)核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(t大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社(shè)会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。