人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì10克是几两)根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆10克是几两(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēn10克是几两g)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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