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几天不见怎么这么湿,没过几天就湿成那样了

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调(dià几天不见怎么这么湿,没过几天就湿成那样了o)这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén),小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中几天不见怎么这么湿,没过几天就湿成那样了的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(j几天不见怎么这么湿,没过几天就湿成那样了ìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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